"XIMO ÉS JOAQUIM"

El blog de Joaquim Cebolla, titolat: "Ximo és Joaquim", inclou transcripcions de diversos censos de 1857 de pobles valencians, conservats a l'arxiu de la Diputació de València: Favara, Bellreguard o Benirredrà.

I altres relacions de veïns de diferents anys: Cens de Biar de 1510, Corbera 1833: Padró de Riquesa, Cens d'Alzira de 1801, Cens d'Alzira de 1798, Cens d'Alzira de 1510, etc.


INFOSAFOR: 20/07/2010

ELS GENOVESOS DE BENIOPA

Per: Emili Selfa (Beniopa).

El decret d’expulsió dels moriscos de 1609 va representar un dels canvis més transcendentals, no sols de la nostra població, sinó de tot el territori valencià. De hui per a demà un terç, aproximadament, de la població valenciana va ser embarcada i portada al nord d’Àfrica. A Beniopa la totalitat de la població, unes cent vint famílies, amb l’excepció de molts xiquets menors de dotze anys, tingueren de vendre tot allò que tenien i foren conduits i embarcats a Dénia per a no tornar mai més. D’un poble treballador habitat per Mohamets i Ibrahims, restava una població fantasmalment abandonada i una ruïna per al senyor del lloc, que per altra banda ja passava per un mal moment econòmic.

La mà d’obra escassejava, no hi havia prou cristians vells per a fer-se càrrec de les terres de canyamelar i d’horta o per portar els enginys del sucre. El duc de Gandia, Carles de Borja i Centelles, buscà solucions al greu problema de despoblació. Així el 28 de maig de 1611 atorgà la primera Carta de Poblament de Beniopa que facilità la repoblació i el repartiment de terres a un conjunt de cristians vells de la vila de Gandia: Antoni Martinis, Miquel Bondia, Josep Castellà, Joan Martinis, Esteve Sabater, Bernat Miret, Agustí Martí, Jaume Bonilla, Jeroni Puig, Onofre Vegilles, Jeroni Martines, Joan Ramon, Esteve Aparisi, Joan Sancho, Antoni Agut, Jaume Joan Garcia, Bertomeu Agut, Roc Valls, Joan Pla, Francesc Albert, Josep Gavilà, Ludovic Boluda, Joan Llobregat, Benet Cleges, Francesc Sanchis, Francesc Candel, Joan Mascarell, Nadal Simó i Cristòfol Costa ; i a un grup de gent vinguda de la Liguria i el Piamont, del marquesat de Finale, el que la carta pobla denomina d’oritge genovesii: Pere Borrelo, Llorenç Braco, Pere Bigastro, Marc Doneta, Felip Joanne, Jordi Molina, Pere Ormelio, Jaume Panero i Bernat Todó. El 24 de setembre de 1612 s’atorgà una segona carta de poblament. Durant aquest segle, alguns capbreus seguien assignant pobladors i terres o redefinint-ne les obligacions. Les condicions per les quals hagueren de passar aquells nous colons degueren ser duríssimes i els moviments de població foren constants. És una llàstima que a Beniopa sempre tropessem amb la manca de documentació per tal de poder esbrinar la història. La crema dels arxius parroquials a la revolució de 1936 ens priva de poder fer un seguiment prou més acurat dels moviments dels nouvinguts per mitjà dels llibres sacramentals o Quinqui Libri.

Al cens que manà fer la Generalitat -els tres estaments electes del Regne de València- el 1646, apareixen com a veïns del poble: Agostí Martí (major),), Frances Fort, Jusep (Briguero), Lluch Braco, Jaume Sabater, Jaume Gregori, Berthomeu [Mendosa], Vicent [Orella], Guillem [Jacamo], Efrem Sabater, Nofre Urgellés, Jordi Vega, Vicent Miret, Juan Orengo, Jaume Castellà, Pere Mafé, Batiste Agut, Anthoni Agut, Anthoni Orengo, Jusep Bunio, Andreu Capó, Juan Quintana, Jaume Gregori, Juan Pomar, [Arsu] Garcia, Viuda de Juan Sabater, Viuda [Aparicia], Batiste [Rata], [Ruís] Castellà, [Puig] Rovira, Juan Gomes, Antoni Frican, Jaume Garcia, Agostí Martí (menor), Miquel Bondia, i Mossen Miquel Lluch (rector). Jaume Sabater era el justícia i Francés Fort i Anthoni Pisant eren els jurats del poble. En aquest moment ja queden clars tres grups de pobladors: els cristians vells (Martí, Fort, Sabater, Gregori, Miret, Castellà, Garcia, Rovira, ...), els genovesos (Braco, Briguero, Jacamo, Orengo, Mafé, Bunio, ...), i els mallorquins, com Capó. En documents posteriors, com ara un capítol de concòrdia sobre el pagament del delme al Capítol de València el 1698, apareixeren els Alèixit, Jordi, Escrivà, Bonet, Pelegrí, Ramon i un genovès: Saixo. Per tant podem afirmar sense massa dubtes, que al llarg del segle XVII s’instal•laren al poble la majoria dels llinatges que han perdurat fins avui. Però què va ser d’aquells genovesos que abandonaren la seua terra i se’n vingueren a la Safor?

El marquesat de Finale era una terra de frontera, de conflicte, i al 1609 es trobava en un moment d’aturada. La disputa d’aquelles terres entre la monarquia francesa i la hispànica havia portat al territori a una situació insostenible i una eixida era, com sempre, l’emigració. Un valencià, Joan Vives de Canyamàs era l’ambaixador de l’emperador a la república de Gènova, i és ell qui promogué aquella primera vinguda de genovesos. L’expedició marítima va ser comandada pel capità Bernat Capellino, qui arrelaria a la nostra comarca. Vingueren amb la il·lusió o esperança de les promeses de millora de la seua penosa situació. Ho feren com a primera expedició, amb la finalitat d’establir-se i reclamar a la resta de la parentela italiana, i anaren a parar a Miramar, l’Alquerieta de Guardamar o de Tamarit, Alcodar, Benirredrà, Benipeixcar i Beniopa; les cartes de poblament en donen testimoni. Ben prompte descobriren la dura realitat de l’emigrant. Desenganyats per les promeses de repartiment imcomplides pel senyor, de terra, quinze fanecades, i casa, -en molts casos de nous pobladors, en realitat eren tinents, gent sense intenció de treballar la terra i així poder cedir-la a tercers- presentaren queixes, com la coneguda dels genovesos de Miramar. Les imposicions ducals d’una hisenda en estat de fallida tècnica els ofegaven. Alguns anaren a la recerca de territoris més benignes, molts altres se’n tornaren.

El germà del duc de Gandia, Baltasar Borja, bisbe i virrei de Mallorca, facilità la vinguda de mallorquins als seus dominis, especialment a la Marina i la Safor; de la mateixa manera que les seues vinculacions familiars amb la Ligúria permeté un trànsit constant de persones entre ambdós territoris. Però la relació entre genovesos i mallorquins no era precisament bona i els plets foren constants, acusant als mallorquins de tavernaris i bevedors. Tot plegat, mantingueren una actitud endogàmica i de grup tancat, almenys al segle esmentat. Això explica els casaments entre ells i entre les sis poblacions saforenques. Els Quinque Libri de Benipeixcar o Benirredrà en donen bona mostra. Els Blanxa i els Mafé vingueren de Benirredrà, els Orengo anaren a Benipeixcar i Gandia, els Sacio (Xaixo) i els Peyró vingueren d’allí, els Caudeli i Chaveli s’escamparen per la comarca, els Braco arrelaren a Guardamar, Benirredrà i Beniopa o els Júlio vingueren en migracions posteriors. Allò cert és que abans d’assentar-se definitivament als nostre pobles hagueren de viure un segle desastrós d’epidèmies infantils, de pesta (1643-48), males collites, terçana de l’arròs (1660), bandolerisme i la corresponent repressió, i finalment la Segona Germania, on les dificultats en el pagament de les rendes al senyor féu esclatar la revolta al 1693. Res no va impedir que aquella gent vinguda de Rezzo, Olmo o Triora, haja deixat els seus descendents, amplament repartits, entre la majoria de famílies de Beniopa.

Página 66

Alcoy en el mayor portal genealógico

Redacción - 16 Julio 2010

Los alcoyanos pueden consultar el padrón histórico en Internet en del portal genealógico más importante del mundo.

La web es de acceso libre y cuneta con una gran base de datos.

El portal Family Search, de la Sociedad Genealógica de Utah (S.G.U), está considerado como la mayor base de datos sobre genealogía a nivel mundial. A través de él se puede acceder a la documentación demográfica de Alcoy de mediados del siglo XIX.

Este servicio se debe a la firma de un convenio entre el Ayuntamiento de Alcoy y la S.G.U. en 2001. El convenio permitió a la entidad la microfilmación y el vaciado documental de los fondos de demografía histórica cuyas copias se facilitaron también al ayuntamiento.

Los documentos que se pueden consultar son los padrones y censos de Alcoy entre 1846 y 1921, los libros de defunciones entre 1885 y 1892 y los expedientes de quintas de reemplazo entre 1762 y 1799.

Para acceder hay que entrar en , clicar en “Search or orowse our record collections”. El enlace nos llevará a un mapamundi donde hay que seleccionar Europa y posteriormente hay que realizar la siguiente selección: Spain>> Spain. Municipal Records >> Alicante >> Alcoy. Desde aquí podremos visualizar la demografía histórica alcoyana.

LA VERDAD 15/07/10

Proyecto Carmesí

LA COMUNIDAD DE MURCIA PRESENTA LA DIGITALIZACIÓN DE 600.000 PÁGINAS DE ARCHIVOS MUNICIPALES

En la quinta fase del proceso se han incorporado documentos de la prensa murciana del siglo XIX

La consejera de Economía y Hacienda, Inmaculada García, y el consejero de Cultura y Turismo, Pedro Alberto Cruz, han presentado esta mañana el Proyecto de Catálogo de Archivos de la Región de Murcia en la Sociedad de la Información (Carmesí) que ha logrado digitalizar 600.000 páginas de documentos antiguos procedentes de los archivos municipales de la Región.

García y Cruz hicieron entrega de las copias digitalizadas sobre documentos de prensa local del siglo XIX, que forman parte de la quinta fase del proyecto, a los representantes de los archivos municipales de Cartagena, Lorca y Yecla, Caja Mediterráneo y a un propietario particular.

En esta quinta fase se ha acometido la digitalización de 167.075 páginas, procedentes de 28.524 ejemplares de 447 cabeceras distintas. En fases anteriores, destacó la titular de Economía y Hacienda, “se digitalizaron y catalogaron todos los documentos existentes hasta el siglo XV inclusive, y todas las actas capitulares de los siglos XVI y XVII, así como numerosos documentos socioeconómicos, y ahora nos hemos adentrado en un periodo más reciente con la incorporación de algunas cabeceras de la prensa murciana del siglo XIX”.

La consejera destacó que la Región de Murcia es la única comunidad española que ha realizado un proyecto unitario de digitalización, y explicó que “la gratificación del esfuerzo realizado nos viene del prestigio que está adquiriendo ‘Carmesí’ entre los especialistas, como en el caso del profesor medievalista Manuel Ladero, que nos cita como la mejor iniciativa de conservación y difusión del patrimonio documental en nuestro país”.

Por su parte, Cruz destacó la importancia de la digitalización “del medio que con mayor tensión le toma el pulso diario a la actualidad”, y recordó que el Proyecto Carmesí es “en su totalidad el mayor proyecto emprendido para la recuperación y divulgación de la memoria escrita regional”. Asimismo, en referencia a la quinta fase, Cruz resaltó que “facilita el trabajo a los investigadores que disponen en un archivo digitalizado de un recorrido por la historia reciente de la Región, así como crear un archivo integral o una memoria colectiva de la historia de la Región de Murcia”.
Dirección web

Carmesí se desarrolla desde 2005 y tiene por objetivo conseguir la preservación y posterior divulgación de los documentos antiguos custodiados en los archivos de la Región de Murcia para su uso con tecnología digital. El proyecto está coordinado por la Dirección General de Telecomunicaciones y Sociedad de la Información, a través de la Fundación Integra y, por la Dirección General de Promoción de la Cultura y del Libro, por medio del Archivo Regional. Cuenta con la colaboración de la Fundación Séneca, la Real Academia de Alfonso X El Sabio, la Real Sociedad Económica del País de Murcia, Caja Mediterráneo y 19 ayuntamientos.

Con estos últimos trabajos de Carmesí, además, los periodistas de la Región pueden realizar fácilmente una efemérides con los documentos digitalizados gracias a la aplicación de técnicas OCR de reconocimiento de caracteres.
García adelantó que el proyecto Carmesí continuará hasta 2012, cuando se completará la digitalización de las actas capitulares a partir del siglo XVIII y la prensa y documentos socioeconómicos hasta 1930.

Los archivos y documentos digitalizados en las anteriores fases de Carmesí están disponibles en el portal Región de Murcia Digital . Los documentos digitalizados en esta última fase están en proceso de catalogación y próximamente estarán disponibles en el citado portal.

L'Horta de València és un entorn econòmic, social, paisatgístic i patrimonial de una importància incalculable no només per als agricultors que viuen d'ella sino per a tota la societat valenciana en general que disfruten d'aquesta reserva cultural i natural.

Presentació:

Ja han passat set anys des del II Congrés d’Estudis de l’Horta Nord.

En aquest interval de temps, la nostra comarca ha continuat sotmesa a profundes transformacions sócio-econòmiques que han tingut un impacte irreversible sobre el territori, i segueix fortament amenaçada per l’especulació urbanística —conjunturalment aturada— i la construcció de noves infrastructures de transport que acabaran per esquarterar definitivament l’espai agrari.

És per això que creiem que és un bon moment per reprendre la reflexió col·lectiva que ens permeta dissenyar un full de ruta alternatiu per al futur de l’Horta com a territori singular. Amb aquest motiu, el Centre d’Estudis de l’Horta Nord conjuntament amb el Departament d’Enginyeria Rural i Agroalimentària (Escola Tècnica Superior d’Enginyeria Agronòmica i del Medi Natural, Universitat Politècnica de València), convoquem el III Congrés d’Estudis de l’Horta Nord que volem focalitzar en cinc àrees de preferència:

Història i arqueologia
Art i patrimoni
Cultura popular
L’espai agrari de l’Horta: aigua, territori i paisatge
La viabilitat econòmica de l’Horta

El congrés tindrá lloc a la Universitat Politècnica de València, del 10 al 13 de febrer del 2011 i des d’aquest moment queda obert el termini per al lliurament de comunicacions.

Esteu tots convidats a participar-hi.


Informació sobre el Congrés

Contacto: -email-

Organitza: Centre d'Estudis de l'Horta Nord (CEHN)




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24 de juliol de 2010 a les 19 h. a la Casa de Cultura de Tàrbena

Documento de Google Docs.


"La comunidad maltesa en las tierras meridionales alicantinas, tras la medianía del siglo XVIII", Gonzalo Martínez Español, Revista del Vinalopó nº 12, 2009.



Fuente: Blog de Gaspar Agulló Sánchez.

CAPBREU. Butlletí de la Societat Valenciana de Genealogia i Heràldica (SVGH).

Núm. 2 | Gener 2010. MONOGRÀFIC: 400 anys de l'expulsió dels moriscos.


ÍNDEX:

- EDITORIAL.

- ACTUALITAT DE LA SVGH.

- NOTÍCIES. Resum d'activitats commemoratives.

- "Moros, moriscos, morisquets... i amoriscats". Joan Ivars Cervera.

- "Evolució urbana de Xeraco fins l'expulsió dels moriscos". Francesc Torres i Navarrete.

- "Las familias moriscas de L'Alqueria d'Asnar. Sus apellidos y problemática". Pedro
Corredor Peinado.

- "L'impacte demogràfic de l'expulsió dels moriscos a una alqueria del Comtat de
Cocentaina: Alcosser." Sergi Silvestre Pérez.

- "De l'expulsió a la repoblació". Vicent Mahiques Roig.

- "Noves aportacions als censos de morisquets (Avanços en les llistes dels morisquets)". Ignasi Gironés Guillem.

- "Vall de Gallinera, la expulsión de los cristianos nuevos (moriscos) y los repobladores
mallorquines". Roberto Lloréns Reig.

- "Entre piratas y moriscos, la història del Fort de Bérnia". Maria Francia Galiana
Botella, i Joaquín Ronda Pérez.

- "Los linajes moriscos que perduraron en Dénia tras la expulsión". Juan Ramón Pérez
Martínez.

- ELS NOSTRES SOCIS.

- BIBLIOGRAFIA ESPECÍFICA.

INFORMACIÓN: 27/06/2010

Hay quien lleva años reuniendo pruebas para demostrar que hubo moriscos expulsados del antiguo Sharq Al-Andalus (luego reino de Valencia) que llegaron a afincarse incluso en el África subsahariana. Es el caso del contestano Roberto Llorens Reig, residente en la actualidad en Barcelona, que ha vivido varios años en Benín, donde llegó a ser vicecónsul honorario de España.

Llorens recuerda que guerreros procedentes del Sahel (área africana que, como un cinturón, abarca desde el sur de Mauritania hasta Sudán, pasando por Senegal, Mali, norte de Guinea y Burkina Fasso, Níger, norte de Nigeria y Camerún, y Chad) llegaron a España a finales del siglo XI formando parte del ejército de Yusuf ibn Tashufin, quedándose muchos de ellos a vivir en Sharq Al-Andalus y Al-Andalus. Asimismo recuerda que, en los archivos municipales de Alcoy y del Patriarca de Valencia, se han encontrado unos escritos que atestiguan la presencia, entre 1516 y 1521, de esclavos africanos negros en Cocentaina. "Algunos eran Mandingas y Peulhs de Macina (Matina), ambos de Malí. Otros eran originarios de Nigeria de la etnia Ibo, de los pueblos de Calabar, Omon u Ornon. De Ghana eran los de Cape y Elmina (Ermina). Guineanos los de Terranova (parte oriental de la costa de Guinea) y Brafera. El resto de los conocidos que no he podido ubicar eran de Salminguo, Temin, Tierra Magno y Algarp (É) cambiaban su nombre indígena por uno cristiano y adoptaban el apellido de sus nuevos amos, "el de los Esteve, los Seguí (É)"". Los descendientes de estos esclavos negros (así como los de aquellos guerreros del Sahel) debieron abandonar forzosamente Cocentaina, según Llorens, "formando parte de los más de 11.000 moriscos que el día 21 de octubre de 1609, salieron de Cocentaina y su condado para embarcarse en el puerto de Denia o de Moraira", llevándose consigo sus apellidos cristianos (Esteve, Guerra, Seguí) o toponímicos (Ayelo, Alberic, Castella, Sylla), así como sus costumbres y formas de expresarse (hispanoárabe y valenciano), tan propias de sus familias, tras varias generaciones viviendo en estas tierras. Estos mandingas seguramente fueron "los que se llevaron a algunos de esos blancos [moriscos] hasta sus tierras de origen en Benín".

Para los historiadores la hipótesis de Llorens es harto aventurada. Ciertamente el tráfico de esclavos negros en aquella época era algo cotidiano. Aunque su desembarco era obligatorio en el puerto de Valencia para el cobro de impuestos, muchos barcos negreros (sobre todo portugueses) preferían hacerlo ilegalmente en el puerto de Alicante, o en playas cercanas, donde eran entregados a los mercaderes que, a su vez, los vendían en diferentes poblaciones de la costa y del interior. Josep Lluis Santonja, archivero municipal de Alcoy, tiene bien estudiado este asunto, y confirma que, en efecto, fueron bastantes los negros (mandingas y de otras tribus) que sirvieron como esclavos durante aquella época. Pero en casas de cristianos. Conjeturar que los que vivían en Cocentaina fueron expulsados (todos o en parte) junto con los moriscos, a quienes acompañaron luego hasta la tierra de sus ancestros en el África subsahariana es "rizar el rizo", en expresión de Santonja, quien añade: "Está documentado que todavía había esclavos negros en esta zona en el siglo XVIII".
Sin embargo, es bien sabido que la dinastía de los Arma que gobernó Tombuctú (Mali) durante el siglo XVII fue fundada por moriscos y los datos que recogió Llorens en Benín no dejan lugar a duda sobre la huella hispana (castellana y valenciana) que todavía hoy pervive en esa parte de África.

Los Arma
Pero no fueron estos moriscos contestanos y posiblemente de otras localidades alicantinas los primeros en llegar a Benín, ya que al parecer otros lo habían hecho una década antes.

Se tiene por cierto que en octubre de 1590 un "ejército que hablaba castellano y valenciano, compuesto por 4.000 granadinos, 500 europeos, 60 cristianos, 1.500 caballeros árabes y 1.000 auxiliares camelleros", partió de Marrakech y cruzó el desierto del Sáhara portando por primera vez cañones, arcabuces y caballos, en busca de un sueño: fundar un nuevo Al-Andalus a orillas del río Níger. Iba al mando el Pachá Yuder, un hombre de ojos azules y nacido en el pueblo almeriense de Cuevas de Alamanzora con el nombre de Diego de Guevara. Expulsado de España, llegó a Marrakech, donde el sultán Al Manssur le nombró primero caíd de dicha ciudad y después pachá de su ejército gracias a su habilidad como militar. Tras un durísimo viaje, durante el que perecieron dos terceras partes de los hombres, Pachá Yuder y su mermado ejército vencieron a las huestes del reino de Songhay el 13 de mazo de 1591 en Tondibi (Mali), muy cerca del río Níger. Algunos historiadores aseguran que los shongay llamaron a los invasores "alarma" porque, cuando les atacaban, ellos gritaban "¡Al arma!". Otros opinan que el apodo procede del hecho de que fueran los primeros guerreros que usaban armas de fuego en esa parte de África.

Aunque intentaron proseguir su camino hacia el sur, Pachá Yuder y sus soldados se tropezaron con los terrenos pantanosos de lo que ahora es Burkina Faso, por lo que decidieron regresar a Tombuctú, donde se instalaron. En esta ciudad los altos mandos se casaron con las princesas de la dinastía shongay y los soldados con las plebeyas, formando así la dinastía y la casta de los Arma. De 1591 a 1618 los Arma gobernaron aquellos territorios de la curva del Níger por delegación del sultán de Marrakech y con capital en Tombuctú. En 1618 lograron independizarse y gobernaron hasta 1737, en que fueron vencidos por los tuareg en la batalla de Taya. El área de influencia de los arma irradió hacia lugares vecinos: Burkina Faso, Benín, Níger, Senegal, norte de Nigeria, Guinea y Ghana.

Este es, pues, el lugar al que llegaron los moriscos de Cocentaina y quizás de otras poblaciones alicantinas que, según Llorens, acompañaron a los esclavos mandingas en su viaje a las tierras de sus antepasados, tras ser expulsados de España en 1609. Y, desde allí, algunos debieron incluso de continuar hacia el sur, hasta la bahía de Benín.

Ibi en Nigeria
En la zona occidental del Sahel existen muchos lugares con nombre español: las ciudades y pueblos de Manga, Mal, Lago, Sapo, Serena, Toma, en Burkina Faso; Baila, Domingos, Poder, en Senegal; Dominga, en Ghana; Morita, en Togo; Manta, Nata, Tampobre, Tia, Tio, Tuya, Suya, en Benín; Las Hamadas, unas elevaciones rocosas cercanas a Tombuctú. O con nombre catalán o valenciano: las ciudades y pueblos de Ibi (en Nigeria), Ayelo, Gayá, Mahon, Sebba (donde se producen la mayor cantidad y mejores cebollas); los ríos benineses de Oli, Nano, Sarga, Sota.

Los Esteve negros
Donde hay familias que todavía hoy se apellidan Esteve, Seguí, Montcho, Gantcho, Bonagana, Massa, Amat, Ayelo, Castellá, Davo, Massia, Tormo, Mora, Bandera, Guerra, Gómez, Sastre, Abad, Mollá, Moya, Pereghi, Sap, Aguilar, Diaz, León, Mansilla, Médrid, Mena, Perez, Pina, Rodríguez, ToroÉ, y así hasta más de 300 apellidos que encontró Llorens en esa parte de África. El jueves 27 de noviembre de 2003 apareció en el diario beninés Le Matin una noticia sobre una cantante llamada Ayelo Castalla. Y un miembro de la familia Esteve, Philipe, beninés y propietario de un taller de reparación de bombas de inyección de motores diesel, negro como el tizón, como sus hijos y nietos, como sus padres y abuelos, le contó una tarde a Llorens la leyenda que, transmitida oralmente de generación en generación (a él se la contó su padre, que se llamaba Salustiano), asegura que sus antepasados fueron un día blancos, "venidos del norte, de más allá del desierto, del otro lado del mar".
Las familias Arma tienen sus apellidos unidos al oficio o cargo político que desarrollan en la sociedad. Así, los Touré son jefes, los Mandés son los servidores (los mandados), los Konta son los pescadores del río Níger que nunca han pesado los peces, sino que los cuentan, los Karabenta se dedican a vender el pescado. Además de los Kazaré, Marka, Bobos, otras estirpes armas con eco valenciano son los Barber y los Sembla.

Muchas costumbres de los actuales Arma (unas 10.000 familias) nos hablan de su pasado español y valenciano: su arroz (mucho más importante en su dieta y en su gastronomía que en las de los pueblos vecinos) es redondo y corto (del tipo bomba); sus panes tienen forma redonda y les hacen dos cortes en cruz; no usan sables curvados sino espadas rectas de estilo toledano; marcan sus ganados al estilo hispano (al fuego); las puertas de sus casas tienen formas andalusíes y, en las señoriales de Gao y Tombuctú (con soportales de piedra) se pueden encontrar escudos heráldicos semejantes a los españoles, no siendo pocos los que tienen como fondo una cruz.

El castellano y el valenciano se siguió hablando en Tombuctú y en el área de influencia de los arma durante muchos años. La última referencia histórica se encuentra en una carta enviada por el sultán marroquí al pachá de Tombuctú escrita en español. Todavía hoy muchos armas hacen sus cuentas en castellano y tienen en su vocabulario palabras castellanas y valencianas con el mismo significado con el que las conocemos nosotros: alcalde, alfalfa, alpargata, albornoz, garrafa, ámbar, alfombra, bakora, bonet, dacsa, intelligentsia, net, sabata, sabó, saya, má (Llorens apunta: "Era costumbre valenciana decir a los niños pequeños sedientos: "Vols má?" (¿Quieres agua?). En la orilla del lago Faguibin se encuentra el poblado Arma de Ras el-Má (literalmente "A ras del agua"), habitado por las familias Abad y Tormoz"). Entre las mujeres arma, informa el ex vicecónsul honorario español en Benín, abunda el apelativo cariñoso español Nena (Nana) y en algunos otros casos el de Enana.

EL ECONÓMICO

SP propone la recuperación del Archivo Histórico Industrial

El grupo municipal de Segregación Porteña presentará en el pleno municipal que se celebra esta tarde una propuesta para que el Ayuntamiento realice urgentemente las gestiones oportunas para rescatar, trasladar y catalogar el archivo histórico minero-siderúrgico de las antiguas Oficinas de Altos Hornos. Dicho archivo, según SP, contiene los archivos de las diversas empresas: Compañía Minera de Sierra Menera y Compañía Siderúrgica de Mediterráneo, primero; luego Altos Hornos de Vizcaya y, por último, Altos Hornos del Mediterráneo, hasta la desaparición por cierre y desmantelamiento de esta empresa en 1985. «Los documentos de los últimos años, en que la empresa fue denominada Siderúrgica del Mediterráneo se encuentran bajo custodia en dependencias de Arcelor-Mittal, y esperamos que, una vez recuperados del abandono que hoy sufren los más antiguos, la empresa los reincorpore el resto del archivo histórico».

Este archivo minero-siderúrgico, «constituye la esencia misma de la historia porteña; contiene las raíces y el devenir histórico de El Puerto desde sus orígenes hasta el final del siglo. Y el archivo, auténtico tesoro y memoria gráfica de El Puerto, se encuentra en un estado de conservación crítico, acelerado en las últimas décadas por el semiabandono del edificio», afirman desde SP.

Señalan los ediles segregacionistas que los sótanos han sido empleados tradicionalmente como «almacén de archivos», sin que reúnan, en la mayoría de los casos, las condiciones más adecuadas, principalmente por falta de ventilación y exceso de humedad, que facilitan la proliferación de los hongos y el deterioro de los documentos. «Y estas oficinas no han sido una excepción: los años y las malas condiciones de conservación han hecho mella, y mucho nos tememos que para algunos documentos sea ya demasiado tarde».

Finalmente señalan que durante el gobierno municipal PP-SP «tomamos la iniciativa de rescatar, trasladar y catalogar el archivo histórico, en principio a un lugar más apropiado dentro del mismo edificio, hasta su ubicación definitiva en el futuro Museo Industrial, en la antigua Nave de Efectos y Repuestos. Pero con nuestro cese, el proceso se quedó parado y esta valiosísima documentación sigue sufriendo el imparable achaque del tiempo».

El grupo municipal de Segregación Porteña presentará en el pleno municipal que se celebra esta tarde una propuesta para que el Ayuntamiento realice urgentemente las gestiones oportunas para rescatar, trasladar y catalogar el archivo histórico minero-siderúrgico de las antiguas Oficinas de Altos Hornos. Dicho archivo, según SP, contiene los archivos de las diversas empresas: Compañía Minera de Sierra Menera y Compañía Siderúrgica de Mediterráneo, primero; luego Altos Hornos de Vizcaya y, por último, Altos Hornos del Mediterráneo, hasta la desaparición por cierre y desmantelamiento de esta empresa en 1985. «Los documentos de los últimos años, en que la empresa fue denominada Siderúrgica del Mediterráneo se encuentran bajo custodia en dependencias de Arcelor-Mittal, y esperamos que, una vez recuperados del abandono que hoy sufren los más antiguos, la empresa los reincorpore el resto del archivo histórico».

Este archivo minero-siderúrgico, «constituye la esencia misma de la historia porteña; contiene las raíces y el devenir histórico de El Puerto desde sus orígenes hasta el final del siglo. Y el archivo, auténtico tesoro y memoria gráfica de El Puerto, se encuentra en un estado de conservación crítico, acelerado en las últimas décadas por el semiabandono del edificio», afirman desde SP.

Señalan los ediles segregacionistas que los sótanos han sido empleados tradicionalmente como «almacén de archivos», sin que reúnan, en la mayoría de los casos, las condiciones más adecuadas, principalmente por falta de ventilación y exceso de humedad, que facilitan la proliferación de los hongos y el deterioro de los documentos. «Y estas oficinas no han sido una excepción: los años y las malas condiciones de conservación han hecho mella, y mucho nos tememos que para algunos documentos sea ya demasiado tarde».

Finalmente señalan que durante el gobierno municipal PP-SP «tomamos la iniciativa de rescatar, trasladar y catalogar el archivo histórico, en principio a un lugar más apropiado dentro del mismo edificio, hasta su ubicación definitiva en el futuro Museo Industrial, en la antigua Nave de Efectos y Repuestos. Pero con nuestro cese, el proceso se quedó parado y esta valiosísima documentación sigue sufriendo el imparable achaque del tiempo».

El grupo municipal de Segregación Porteña presentará en el pleno municipal que se celebra esta tarde una propuesta para que el Ayuntamiento realice urgentemente las gestiones oportunas para rescatar, trasladar y catalogar el archivo histórico minero-siderúrgico de las antiguas Oficinas de Altos Hornos. Dicho archivo, según SP, contiene los archivos de las diversas empresas: Compañía Minera de Sierra Menera y Compañía Siderúrgica de Mediterráneo, primero; luego Altos Hornos de Vizcaya y, por último, Altos Hornos del Mediterráneo, hasta la desaparición por cierre y desmantelamiento de esta empresa en 1985. «Los documentos de los últimos años, en que la empresa fue denominada Siderúrgica del Mediterráneo se encuentran bajo custodia en dependencias de Arcelor-Mittal, y esperamos que, una vez recuperados del abandono que hoy sufren los más antiguos, la empresa los reincorpore el resto del archivo histórico».

Este archivo minero-siderúrgico, «constituye la esencia misma de la historia porteña; contiene las raíces y el devenir histórico de El Puerto desde sus orígenes hasta el final del siglo. Y el archivo, auténtico tesoro y memoria gráfica de El Puerto, se encuentra en un estado de conservación crítico, acelerado en las últimas décadas por el semiabandono del edificio», afirman desde SP.

Señalan los ediles segregacionistas que los sótanos han sido empleados tradicionalmente como «almacén de archivos», sin que reúnan, en la mayoría de los casos, las condiciones más adecuadas, principalmente por falta de ventilación y exceso de humedad, que facilitan la proliferación de los hongos y el deterioro de los documentos. «Y estas oficinas no han sido una excepción: los años y las malas condiciones de conservación han hecho mella, y mucho nos tememos que para algunos documentos sea ya demasiado tarde».

Finalmente señalan que durante el gobierno municipal PP-SP «tomamos la iniciativa de rescatar, trasladar y catalogar el archivo histórico, en principio a un lugar más apropiado dentro del mismo edificio, hasta su ubicación definitiva en el futuro Museo Industrial, en la antigua Nave de Efectos y Repuestos. Pero con nuestro cese, el proceso se quedó parado y esta valiosísima documentación sigue sufriendo el imparable achaque del tiempo».

El grupo municipal de Segregación Porteña presentará en el pleno municipal que se celebra esta tarde una propuesta para que el Ayuntamiento realice urgentemente las gestiones oportunas para rescatar, trasladar y catalogar el archivo histórico minero-siderúrgico de las antiguas Oficinas de Altos Hornos. Dicho archivo, según SP, contiene los archivos de las diversas empresas: Compañía Minera de Sierra Menera y Compañía Siderúrgica de Mediterráneo, primero; luego Altos Hornos de Vizcaya y, por último, Altos Hornos del Mediterráneo, hasta la desaparición por cierre y desmantelamiento de esta empresa en 1985. «Los documentos de los últimos años, en que la empresa fue denominada Siderúrgica del Mediterráneo se encuentran bajo custodia en dependencias de Arcelor-Mittal, y esperamos que, una vez recuperados del abandono que hoy sufren los más antiguos, la empresa los reincorpore el resto del archivo histórico».

Este archivo minero-siderúrgico, «constituye la esencia misma de la historia porteña; contiene las raíces y el devenir histórico de El Puerto desde sus orígenes hasta el final del siglo. Y el archivo, auténtico tesoro y memoria gráfica de El Puerto, se encuentra en un estado de conservación crítico, acelerado en las últimas décadas por el semiabandono del edificio», afirman desde SP.

Señalan los ediles segregacionistas que los sótanos han sido empleados tradicionalmente como «almacén de archivos», sin que reúnan, en la mayoría de los casos, las condiciones más adecuadas, principalmente por falta de ventilación y exceso de humedad, que facilitan la proliferación de los hongos y el deterioro de los documentos. «Y estas oficinas no han sido una excepción: los años y las malas condiciones de conservación han hecho mella, y mucho nos tememos que para algunos documentos sea ya demasiado tarde».

Finalmente señalan que durante el gobierno municipal PP-SP «tomamos la iniciativa de rescatar, trasladar y catalogar el archivo histórico, en principio a un lugar más apropiado dentro del mismo edificio, hasta su ubicación definitiva en el futuro Museo Industrial, en la antigua Nave de Efectos y Repuestos. Pero con nuestro cese, el proceso se quedó parado y esta valiosísima documentación sigue sufriendo el imparable achaque del tiempo».